viernes, 29 de abril de 2016

ARTÍCULO DEL BLOG SABER Y OCIO SOBRE LA QUINTA

Interesante y completo artículo sobre La Quinta de Torre Arias al cual le hacemos un hueco en nuestro blog. 
Como siempre que hay espacios amigos que se interesan por el Patrimonio de la Quinta, les honramos dandoles toda la publicidad posible y les agradecemos su interes.


Enlace de la página:


jueves, 21 de abril de 2016

QUINTA DE TORRE ARIAS: CINCO SIGLOS DE HISTORIA

               
Una docena de vecinos, hace 60 años se movilizaron para impedir que el ladrillo  arrasara el rastro agrícola-rural que desde el siglo XI existía en el corazón urbano de París,  en Montmartre. Entonces  no podrían sospechar que su iniciativa, apoyada por la ciudadanía se convertiría, año tras año, hasta hoy, en uno de los grandes eventos culturales, festivos y sociales. Todo un significado simbólico
de victoria sobre el avance imparable del ladrillo  alrededor de una minúscula huerta de unos1.000m2
          Espero que dentro de unos años, en Madrid, alguien pueda conmemorar, sobre la QTA, la iniciativa de vecinos de San Blas-Canillejas, a través de sus Plataformas ciudadanas, para impedir su invasión especulativa. Una invasión promovida por el mismo Ayuntamiento, y que entregaba a intereses privados no solo un espacio físico público sino una parte de nuestra historia común.
1.-PORQUE, ¿QUÉ ES LA QTA?

            Hasta hace un año era un legado abandonado de 18 Has, agropecuario y con edificios históricos, que había pasado al Ayuntamiento -es decir a los ciudadanos-, y que en los últimos 40 años conseguía salvarse de la ola del especulativa a la que estaba abocada como otras tantas grandes fincas de Madrid.
            Fue la primera Corporación Municipal de la Democracia (con Tierno Galván de alcalde de una Ayuntamiento bipartito), quien negoció un Convenio Urbanístico con los Marqueses Propietarios por el que estos cedían la QTA, a costa de recalificarles suelo rústico como suelo urbano. Una decisión que tenía estas consecuencias:
            a) Daba carpetazo a la pretensión de los dueños de que se recalificara la QTA como suelo urbano, continuando con la inercia dominante de los años sesenta y setenta.
            b) Con la recalificación de otros suelos rústicos de los dueños se ponían cientos de millones de euros en sus manos.  Un negocio redondo. Cedían una finca que no podían sostener y que daba pérdidas y recibían en compensación unos ingresos espectaculares.  Además podían seguir ocupando la QTA hasta su muerte lo que produjo su definitivo deterioro y/o devastación. En cierta medida un regalo económico envenenado para el Ayuntamiento.

martes, 19 de abril de 2016

LOS VIAJES DE AGUA DE MADRID y de la Quinta de Torre Arias

El agua que consumía la población de Madrid, hasta la construcción del Canal de Isabel II a mediados del siglo XIX, provenía de los acuíferos existentes en el subsuelo de la altiplanicie madrileña.
A estas balsas de agua, formadas sobre las capas impermeables del terreno, llegaba el agua de los arroyos subterráneos procedentes de la Sierra de Guadarrama, pero fundamentalmente te alimentaban del agua de lluvia filtrada por las capas permeables.
Los terrenos del nordeste de Madrid, en los alrededores de Fuencarral, Chamartín, Canillas y Canillejas, cumplían las características geológicas necesarias para almacenar agua subálvea, es decir la que circula por debajo de cada arroyo.

domingo, 17 de abril de 2016

REFLEXIONES SOBRE CULTURA Y SOSTENIBILIDAD EN Torre Arias

Según lo veo, las palabras Cultura y Sostenible están vinculadas y entrelazadas. ¡Que manía con hacer departamentos para todo!
Necesitamos discutir y después poder redactar un enfoque que incluya algunas de las siguientes ideas y las que vayan saliendo para añadir a las carpetas a presentar en futuras reuniones.
Si pretendemos alejarnos de la economía basada en petróleo y desperdicio de recursos no renovables, y del talento

 
humano desechable, debemos revindicar esa cultura que fluye de las manos y creatividad humana; que no sea un producto de consumo para espectadores o proporcionado por entes patrocinadores.
Estoy hablando de la cultura de cantar mientras se mondaba el azafrán, de tocar música mientras se pisaba la uva, de contar cuentos mientras se tejía.
Por la concentración de talento en un mismo lugar, está comprobado que la creatividad crece exponencialmente en los centros urbanos y que es una oportunidad para aprovechar lo mejor del conocimiento moderno mientras se ponga en valor cierta calidad de vida que el incesante aumento de la presión industrial-consumista y carga fiscal, de la mano de constante manipulación económica nos han ido quitando.
La cultura iba de la mano de "cultivar", ya que, en vez de procesos industriales, el carpintero conocía el bosque y manipulaba el crecimiento de los árboles con podas técnicas (podas bajas para palos de crecimiento rápido, corte de ramas laterales para crecimiento recto) con la futura cosecha de madera en mente. Iba pensando en madera curva que él o sus hijos necesitarían para una viga fuerte y recta, una pieza curva para una rueda o un mango ... 
El cestero y alpargatero manipulaban sus zonas de cosecha personalmente con podas y quemas selectivas. Como el carpintero, eran jardineros. No eran compradores de materia prima para manipular. Las varillas largas y flexibles para cestería requieren brotes de primer y segundo año sin ramitas laterales que se obtenían con podas controladas y una relación íntima con las plantas. Los juncos para sillas y techado se cosechaban en barquitas en las marismas, respetando la época de cría de las aves. Sin la cosecha o quema, las plantas viejas de las marismas no dejarían crecer a las nuevas y los ecosistemas más diversos de humedales se perderían.
El lino y la ortiga eran fibras preciadas en las manufacturas textiles y los animales que formaban parte del ciclo de pastoreo y mineral, que jugaban un papel importante en mantener el equilibrio con las plantas, daban lana y cuero. Estos productos se teñían con plantas o conchas y algunos minerales. (El descubrimiento de los procesos químicos basados en petróleo abarató tremendamente los tintes, pero con ello hemos perdido biodiversidad y cercanía a la fuente de los colores naturales).
Las creaciones textiles son el alma de una cultura, no solamente telas, tejidos y prendas, sino también la cestería: la cuna del bebé, de mimbre, su primera manta de lana, las alfombras y tapices, cada punto y fibra de trama y urdimbre parte de la historia personal y de la familia. Cajas y cestas organizar cosechas y pertinencias, para guardar tesoros personales ... hoy día todo es de usar y tirar, comprado con tarjeta de crédito en un almacén multinacional.
Antes de la revolución industrial, no había atajos y había que cuidar la ecología del lugar de procedencia de su materia prima ya que sin una cocreación, una colaboración con la naturaleza, peligraba la biodiversidad y continuidad, ya que las plantas herbáceas necesitaban herbívoros y con control e intervención en la sucesión se creaban dehesas productivas y transitables. Con la separación de tareas y especialización extrema, se divorció el hombre de la "naturaleza", que era un objeto romántico para ser observado y para escribir tratados filosóficos sobre "el noble salvaje".
Nació ese ser llamado "ecologista-conservacionista" que pedía parques naturales, con vallas, cotos y el destierro del ganado, del jabalí y, lo más importante, quien realmente cuidaba esas tierras, el hombre y la mujer indígena. Sin herbívoros y depredadores avanza el desierto sin parar. En Knysna, Sudáfrica, los "conservacionistas" vallaron los estanques de lirios "protegidos" en los bosques. Se compactaron y se extinguieron los lirios porque ya no podían entrar los jabalís jardineros que hocicaban, comían y removían el barro para que no se estancara.
No hace falta que me extienda sobre el papel de las plantas y productos animales en la fabricación de los instrumentos musicales. Mejor hablar del papel de la música en acompañar los trabajos y actividades diarias y en transmitir historia local y sabiduría ancestral. El paisaje sonoro de las campanas de la iglesia, los cencerros, el canto del pájaro, el golpeo rítmico de la labor. Puede que estos aspectos hayan sido secuestrados durante décadas por los "coros y danzas" institucionales, creando cierto rechazo, pero es importante volver a examinarlos ante el asedio de "música" y letras sin contenido de los grandes sellos discográficos.
Hemos hablado en otra ocasión de la importancia de los pintores y dibujantes del barrio y del papel que pueden jugar en representar un lugar con paisajes sorprendentes y sus habitantes, tanto humanos como otra fauna.
Por último, pero lo más importante y universal, es la cultura de la gastronomía, algo que une en todos los lugares del mundo. Tenemos un proyecto de viñedo y unas bodegas esperando ser usadas.
¿Acaso no merece la Quinta ser un lugar donde se comen productos de su huerto (o productos locales) y se den clases de cocina, de conserva, educación para que los niños sepan de donde viene la comida? ¿No podrían convertirse los barrios alrededor de la Quinta en un nuevo "barrio de la sostenibilidad", abriendo los locales cerrados con iniciativas privadas o colectivas para expresar esa cultura basada en la buena comida y creatividad humana?.
¡No sólo de cultura vivimos! Quien trabaja necesita llevarse un sustento digno para casa y todos soñamos con poder


hacerlo en una actividad o estilo de vida que además nos satisface y hacer crecer como personas.
Hablemos de fórmulas para que puedan crearse talleres de oficios (tanto artesanales como de tecnologías sostenibles) en esos espacios, tanto durante la restauración como para los futuros usos proyectados. Pueden ser tanto procesos físicos como de concepto, por ejemplo un estudio de diseño de modelos sostenibles para aplicar en otros lugares.
El abuso de lo público por empresas privadas ocurre cuando sus modelos son extractivos, de patrón único, y no respetan la historia, cultura y tradiciones del lugar. Colaborar con el "vivero de empresas" en la antigua Junta Municipal para crear nuevas actividades que regeneren la zona y den esperanzas de futuro para sus jóvenes no es lo mismo. En vez de luchar contra lo que no funciona, hay que crear algo nuevo que lo deje obsoleto.
Cultivar personas como paso necesario a cultivar jardines y empresas humanas es esencial para que la Quinta (tanto física como virtual) sea motor de actividad que se auto-financie y crea puestos remunerados. Mientras hay obras en Torre Arias, veamos cuantos recursos infrautilizados hay, como los edificios vacíos de la Quinta de los Molinos donde podrían organizarse eventos experimentales y usos temporales ("pop-up") con iniciativa local, pero recordemos "No pondrás bozal al buey mientras trilla".
Una vez más, necesitamos reclutar más gente, y muy diversa porque hay mucho que hacer; sobre todo, conseguir remar todos en la misma dirección. 
 
Texto compartido por Adrian







sábado, 16 de abril de 2016

CONCENTRACIÓN - Asamblea imformativa


lunes, 11 de abril de 2016

SEMANA DE LUCHA CAMPESINA

Defender la Tierra, honrar la vida
20 años de asesinatos impunes
El 17 de abril de 1996, en Brasil, tropas de la policía militar del estado de Pará asesinaron a 19 campesinas y campesinos que luchaban por el acceso a la tierra y a la justicia. Aquel día tres mil Sin Tierra ocupaban la carretera y se manifestaban para exigir la expropiación de la Hacienda Macaxeira, un conocido latifundio improductivo de la región.
“Cuando los autobuses de Marabá llegaron con los policías, bajaron y dispararon al aire. Creíamos que sólo era para intimidarnos. Empezamos a gritar consignas. Tenía un compañero sordomudo que no entendió nada y se fue en dirección a los policias, el finado Amancio. Él fue el primero en caer” explicaba Miguel, superviviente de la masacre.
Han pasado veinte años, pero este crimen sigue impune hoy en día, como muchos otros de activistas o campesinas que luchaban por unas condiciones de vida dignas y justas, como es el caso de Berta Cáceres, activista en defensa del medio ambiente, asesinada en marzo en Honduras.

En defensa de la vida y de la tierra
Asesinatos los hubo antes y continuaron después. Pero el escándalo de la masacre de Eldorado dos Carajás quedó fijo en el calendario, desde aquel triste día de 1996, La Vía Campesina, movimiento campesino internacional, estableció el 17 de abril como el Día Internacional de la Lucha Campesina, una jornada de acción y movilización global, en torno a las mismas reivindicaciones, tan vigentes como entonces, que llevaron a la muerte a aquellas personas. Y es que La Vía

Campesina continúa luchando contra la expropiación de tierras a campesinos y campesinas por parte de Estados y grandes empresas transnacionales, y el comercio de la naturaleza y de los bienes comunes que está provocando el desalojo de comunidades enteras en distintas partes del mundo
.
A su vez, La Vía Campesina denuncia un sistema alimentario copado por el capital transnacional, que expulsa a la agricultura familiar campesina, reivindicando, por el contrario, la soberanía alimentaria como el derecho de los pueblos a definir sus propias políticas de producción, distribución y comercio de alimentos, garantizando una alimentación sana y sostenible social, cultural y ambientalmente.
En Madrid nos sumamos a la semana campesina
En Madrid, la plataforma de Madridagroecológico nos unimos a la ISAm que, un año más, convoca una semana de conmemoración, con actividades impulsadas por distintos colectivos, que se celebrarán entre el 11 y el 24 de abril, que no sólo tratarán de recordar a las víctimas de estas luchas, sino que quieren fortalecer la solidaridad y la resistencia y profundizar la alianza entre el medio rural y la ciudad, a favor de un proyecto de sociedad basada en la justicia social y en la dignidad de los pueblos, contribuyendo a la lucha global por la soberanía alimentaria y por un mundo rural vivo.
Estas actividades servirán para buscar puntos de encuentro, para la reivindicación, tanto a nivel local, como global, y para la presentación y difusión de alternativas. Aunque también habrá un recuerdo y homenaje a las víctimas de esta lucha mediante una foto-acción junto a las embajadas de los países donde han sido asesinadas campesinas (que podéis seguir en twitter) y un acto simbólico homenaje en la Quinta de Torre Arias, en los que os animamos a participar.
Las actividades, previstas en Madrid, en torno al Día Internacional de la Lucha Campesina, y que están explicadas en el calendario de eventos, son las siguientes:
11 Abril. Inicio de la semana-de-lucha-campesina
12 Abril_19.00h Charla “Solidaridad con nuestros agricultores-as. Consume con cabeza”. RAC-Elipa en Asociación Vecinos Nueva Elipa
13 Abril_19.30h Presentación del libro de Gustavo Duch “Secretos. Relatos de mucha gente pequeña”. Librería Enclave.
15 Abril_16.00h  Jornada “Desarrollo Rural con enfoque agroecológico” en Zarzalejo. Red Terrae, MAE, Zarzalejo en transición
15 Abril_19.00h Charla “El MST y el 17 de abril”. Colectivo Eduardo Galeano en Escuela Popular Barrio del Pilar
16 Abril_14.00h La Nixtamalización: taller chingón de pinches taco. Huerta-Aula Cantarranas
16 Abril_17.00 Fiesta autofinanciación colectivo “A casco puerro” en CSOA La Quimera
16-17 Abril. Jornada Puertas Abiertas Red de Huertos de Madrid
17. Abril_15.00 Saber con sabor. Homenaje a los Pueblos. Maloka Bar, Plaza de los Pueblos, Paraguay Resiste en Madrid en Maloka Bar
20 Abril_17.00 Charla “La transición agroecológica”. Colectivo KYBELE en ETS Ingenieros Agrónomos (UPM)
 https://drive.google.com/file/d/0B7_GAStqDrZjajJiMW9JbTRZZUE/view?usp=sharing

Fuente: Madrid Agroecológico


lunes, 4 de abril de 2016

PALACIO DE TORRE ARIAS, UN LUGAR DESPOJADO


   En no pocas ocasiones nuestro objetivo ha sido conocer en todo momento cual era el patrimonio cultural y arqueológico que el Ayuntamiento de Enrique Tierno Galván heredó en el acuerdo alcanzado con los propietarios de la Quinta firmado el 30 de julio de 1986 y en el que quedaba de manifiesto la obligación de mantener en perfecto estado las instalaciones y edificaciones(texto que podéis encontrar en nuestro archivo de documentos.( incluido más abajo).
Cuando por fin se tuvo acceso al palacio y al conjunto de las edificaciones, la sensación al ver las imágenes que se tomaron en el interior fueron de absoluto abandono: paredes vacías de contenido, estancias sin muebles ni estanterías, ni tan siquiera como recalcó una integrante de la plataforma había cortinas en los ventanales ni tan siquiera las barras que sujetaban estas.
Era evidente que el contenido de objetos de valor principalmente histórico que pudiera albergar La Quinta había desaparecido. Lo cual nos llevó a una sensación de expolio y mayor abandono aún si cabe.
Hemos sido testigos de la dejadez a la que fue sometida la Quinta de Torre Arias a lo largo de tantos años, desde que la Fundación Tatiana Pérez de Guzmán se hiciera cargo de la misma y estos sabedores que a la muerte de la Condesa pasaría definitivamente a manos del Ayuntamiento permitieron supuestamente la decadencia y destrucción de buena parte del conjunto, siendo responsables directos de su mantenimiento según los acuerdos.

A día de hoy desconocemos si el Ayuntamiento en el momento de la firmar o posteriormente hizo un catálogo de los objetos que pasaban a su poder, con lo que estamos un poco perdidos a la hora de hacer una reconstrucción de los interiores.
Por consiguiente con el fin de hacer una recreación histórica de cómo eran los interiores estando amueblado nos sería de gran ayuda conocer toda la información posible si su utilización se encaminara al ámbito museístico.
En Septiembre pasado aparecia esta noticia en la web de la Fundación sobre la apertura del Palacio de los Golfines en Cáceres el cual sigue perteneciendo al patrimonio que administra  dicha Fundación “sin ánimo de lucro” y que reproducimos parte de él más abajo.
Pero no solo eso, Madrid Ciudadanía y Patrimonio nos termina dando la razón con esta inquietante noticia sobre la aparición de la chimenea principal de Torre Arias que casualmente aparece en el recien restaurado e inaugurado Palacio de los Golfines de Abajo:

“Reaparece en Cáceres la chimenea del salón principal de Torre Arias





Jueves, 31/03/2016  
Ha sido instalada por la Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno en el palacio de los Golfines de Abajo.
Madrid, Ciudadanía y Patrimonio exíge a las autoridades culturales madrileñas que expliquen si han autorizado este traslado, ya que la Quinta de Torre Arias es de propiedad municipal desde 1986”.










NOTA DE PRENSA
El Palacio de los Golfines de Abajo abre sus puertas
El acceso será gratuito hasta el 30 de septiembre para todo el público
Madrid, 10 de septiembre.- El Palacio de los Golfines de Abajo se ha inaugurado hoy como museo abierto al público con
un acto institucional a las 13:00 horas al que han acudido como invitados la Alcaldesa de Cáceres, Dña. Elena Nevado, la Secretaria General de Educación de la Junta de Extremadura, Dña. Miriam García Cabezas, y el presidente de la Fundación, D. Teodoro Sánchez-Ávila.
Para celebrar la apertura del Palacio de los Golfines de Abajo, su acceso será gratuito hasta el 30 de septiembre de 2015 para todo el público. Las visitas al Palacio serán en grupos máximos entre veinte y veinticinco personas, guiadas por informadores de la propia Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno, en grupos y el precio de la entrada será de 2 euros.
El Palacio de los Golfines de Abajo se terminó de construir en el siglo XVI por Sancho de Paredes Golfín, Camarero de la Reina Isabel la Católica y es uno de los más emblemáticos de la ciudad.
El Palacio comenzó a rehabilitarse todavía en vida de su propietaria, Doña Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno y ha sido adaptado para las visitas del público por la Fundación que ella constituyó para que conservara y gestionara su patrimonio. Todos estos trabajos, que han durado varios años, han sido realizados con fondos propios de la Fundación, , pero contando siempre con la colaboración institucional, especialmente del Ayuntamiento de Cáceres.

Curiosa casualidad de la vida el nombre del pueblo en el que se encuentra el palacio restaurado.

Diccionario de la RAE:

Expolio arqueológico y artístico: “Se denomina expolio, saqueo o pillaje arqueológico y artístico al delito consistente en la incautación del patrimonio histórico, arqueológico y artístico sin el permiso  ni respeto a las leyes de protección de bienes culturales”.


Un pequeño resumen sobre Torre Arias;
QUINTA TORRE ARIAS. CINCO SIGLOS DE HISTORIA

Texto del Convenio Torre Arias del año 15 de julio de 1986